Islamic awakening

Le rôle de la Zakat dans l'économie mondial

Le rôle de la Zakat dans l'économie mondial

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La Zakat: un défi économique et financiér face aux crises mondiale

L'usure du crédit bancaire est l'un des facteurs majeurs, qui se s'est avérés être une solution inefficace pour les problèmes économiques mondiale. En effet, l’usure a toujours été un grand supporter de tous les maux du capitalisme, tel que l’aggravation des divisions sociaux, la pauvreté, la thésaurisation, et d’autres maux, sans parler des pressions psychiques que subissent les emprunteurs face au dettes bancaires. Le but de cet article est de souligner, non seulement, les défauts de ce système économique, mais, aussi, d’exploiter les solutions qui ont été apportés par l’Islam. En Islam, nous avons les remèdes a tous les maux socio-économiques, mais, malheureusement, les attaques extérieurs ne font que voiler cette vérité pour laisser le champ libre à la corruption, et l’accumulation des ressources vitaux de nos sociétés. Hélas, même les Musulmans « aujourd’hui » ne s’en rendent pas compte et continuent, naïvement, à croire et à glorifier l’idéologie  que l’occident est porteur de la civilisation.

La Zakat (l’aumône) en Islam et si peu connu dans l'occident, et, encore, même les Musulmans, malheureusement, ne se rendent pas compte de l’influence que la Zakat peut engendrer sur le systéme financier et l’économique mondiale. Tous d'abord, la Zakat est un mot Arabe synonyme a l’aumône, et c’est le troisième pilier de l’Islam. Chaque année lunaire (hégire), les Musulmans se trouve face à « l’obligation » de donner des aumônes au pauvres pour subvenir a leur besoins, même les non-Musulmans, les riches en état de crise financière, et ceux employés pour la récolter, peuvent en profiter. La Zakat n’est pas seulement soumis a l’or, ou l’argent,, mais, aussi, aux récoltes agricoles, aux bestiaux, et au commerce. Les bienfaits de la Zakat ne se limitent pas, seulement, à la purification de l’Homme de l’avarice, ou bien comme lien sacré entre l’Homme et Dieu, mais c’est , aussi, un facteur de développement économique. En premier lieu, la Zakat lutte contre la thésaurisation (l’accumulation excessif de l’argent et des biens) , qui est un aspect fondamental du capitalisme. La thésaurisation fait que l’argent et les ressources naturelles restent limités à une classe social, qui jouit de la richesse et le bien-être, quant aux pauvres sont marginalisés et appauvris, et la main d’œuvre est exploitée excessivement. La Zakat est venu afin lutter contre la thésaurisation et la pauvreté. En donnant, une aumône annuelle aux pauvres, ces derniers peuvent consommer plus, et, encore, acquérir les outils de travail. L’augmentation de la consommation est accompagnée ,souvent, par une augmentation de production. De cette façon, l’argent de la Zakat peut créer plus d’investissement et, parallèlement, plus d’emploi. La Zakat devient une lutte contre l’accumulation des biens et d’argents chez les élites, contre le chômage et l’appauvrissement de la masse, et, aussi, pour une balance social et économique. Ainsi, la consommation devient à la portée de tous le monde, sans sentir le besoin de recourir aux crédits bancaires, "les prétendus" facilités de paiement, et aux publicités mensongères qui ne font qu' aggraver la situation économique et social du pays. Dieu dit dans le Saint Coran:

 

"Annonce un châtiment douloureux à ceux qui thésaurisent l'or et l'argent sans rien dépenser dans le chemin d'Allah; le jour où ces métaux seront portés à incandescence dans le feu de la Géhenne et qu'ils serviront à marquer leur front, leurs francs et leur dos: "Voici ce que vous thésaurisiez; goûtez ce que vous thésaurisiez!". (Sourate al-Tawbah, 9: 34-35))

 

Selon Saleh Kamel, président du chambre de commerce Islamique ( parmi plusieurs postes qu'il occupe), a expliqué dans une interview ( que j'ai vu à la télé) que l'erreur que la plupart des Musulmans commettent face à la Zakat c'est qu'ils la limite au pauvres, tandis que Dieu dis le Saint Coran:

 

« Les aumônes (obligatoires, la Zakât) ne sont que pour les indigents, les pauvres, ceux qui travaillent (à les percevoir), ceux dont on veut rapprocher les cœurs, pour affranchir (les esclaves), ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d’Allah, et pour le voyageur (dans le besoin). Ceci est une obligation venant d’Allah ! Et Allah sait tout et Il est Sage. » (At-Tawbah : 60)

 

L'idée que la Zakat ne doit pas être restrictive aux pauvres souligne que cette aumône ne doit pas faire du pauvre un être passif, mais quelqu'un qui partcipe au développement économique de la société et jouit, même temps, d'une vie saine. Donner l'aumône a un riche, en état de crise financiére, va lui aider à re-investir et offrire des opportunités d'emploi aux pauvres , et personne ne sera expulsé de son poste. Les non-Musulmans vivant au sein d'une communauté Musulmane ont, aussi, le même droit car ils contibuent tous au dévellopement du pays; en plus ç'est pour l'amour et la solidarité enre les gens malgrés leur croyances.

En bref, l’Islam n’a pas encouragé ,seulement, la Zakat (obligatoire) , mais, aussi, les différentes formes de charité (volontaire) qui peuvent être bénéfique, non seulement, aux pauvres, mais à la société en générale. En effet, ces aumônes, ne sont pas seulement des bons gestes que l’on peut faire a l’égard des autres, mais ça fait partie, en premier lieu, du credo Musulman, dont les croyants sont fortement récompensés en retour. La Zakat en Islam n'est pas une simple charité, mais elle vise à promouvoir la situation financiére et économique du pays. Si le monde ,ou plus particulierement, le monde Islamique vis en misére c'est par ce que les Musulmans ne comprenent pas leur réligion, et les états ne font que imiter l'Occident qui est pour eux "porteur de la civilisation". La civilisation est souvents confuse avec la technologie: skyscrapers, inventions, bombes nucléares..etc, dont l'Homme se vante comme signes de progrés. La civilisation est un mode de vie qui englobe toutes les côtés humaine,social, économique, financiére, et juridique d'un pays, et c'est ce que nous avons appris à travers le Coran.

                                                                     A. Siham

YUSUF EL-KARADAVÄ° - ANASAYFA ( Yusuf Qaradaoui site in Turkish language)

YUSUF EL-KARADAVÄ° - ANASAYFA ( Yusuf Qaradaoui site in Turkish language)

http://www.karadavi.com/

Her insan, fikrî, fiilî ve meslekî durumu ne olursa olsun, nasihate muhtaçtır. Peygamber -sallâllâhu aleyhi ve sellem- bu gerçeğin bir ifâdesi olmak üzere: “Din nasihattir.” (Müslim, Îmân, 95) buyurarak bu y...

L'adoration de Dieu est le chemin vers la liberté

L’adoration de Dieu est le chemin vers la liberté  et la vrai domination. C’est seul le moyen pour libérer le cœur de l’adoration des créature, et le libère de la soumission pour tous les idoles et les dominateurs qui font de l’Homme un esclave, même s’il semble avoir l’apparence d’un Homme libre.

L’homme, a travers l’histoire, a un besoin inné d’un dieu, a qui il peut s’attacher, servir, et satisfaire ; et si ce dieu n’été pas Dieu, le seul puissant, l’Homme sera piégé dans l’adoration de plusieurs Dieux, le visible et l’invisible, l’existent et le non-existence, seul au sein de l’illusion et l’imagination.

..et il n’y’a pas de plus noble à l’Homme sage que d’adorer son créateur, et délaisser le reste…et il n’y’a pas de plus heureux, et paisible à la conscience que d’avoir la foi et l’amour en un seul Dieu, et qu’il n’ai pas le cœur perdu entre des faux dieux. Dieu dit dans le Saint Coran : " Allah a cité comme parabole un homme appartenant à des associés se querellant à son sujet et un [autre] homme appartenant à un seul homme: sont-ils égaux en exemple? Louanges à Allah! Mais la plupart d'entre eux ne savent pas. "

L’esclave appartenant à un seul maître vit en paix ; l’esclave appartenant à plusieurs associés, un lui ordonne une chose, l’autre lui ordonne autre chose, vit en misère.

Ibn Tamima dit : Celui qui s’abstient d’adorer un dieu par orgueil, soumettra à un autre, car l’Homme est sensible ; il réagi selon la volonté. Le Prophète (paix soit sur lui) a dit : " Les noms plus véridique sont Harith et Hamam ". Al Harith connote le fastidieux, et Hamam réfère à celui qui a la volonté. L’Homme a toujours une volonté, et chaque volonté a un bien-aimé a qui il s’accroche, et celui qui ne s’accroche pas a Dieu, soumettra a quelqu’un d’autre : soit à l’agent, ou le pouvoir. Quant a ceux qui adorent la lune, le soleil, les planètes, les idoles, les tombes des Prophètes et des Saints, ou les anges sont des polythéistes, et chaque orgueilleux est polythéiste. C’est pour cela que le Pharaon été parmi les plus orgueilleux des créatures, et été un polythéiste. Dieu dit dans le Saint Coran : " Moïse [lui] dit: ‹Je cherche auprès de mon Seigneur et le vôtre, protection contre tout orgueilleux qui ne croit pas au jour du Compte " ; et dit encore : " Et les notables du peuple de Pharaon dirent: ‹Laisseras-tu Moïse et son peuple commettre du désordre sur la terre, et lui-même te délaisser, toi et tes divinités?› Il dit: ‹Nous allons massacrer leurs fils et laisser vivre leurs femmes. Nous aurons le dessus sur eux et les dominerons. "

En conclusion, plus que l’Homme est orgueilleux envers Dieu, plus qu’il est polythéiste, car tant qu’il s’abstient a croire en Dieu, tant que son cœur a besoin d’un autre bien aimé…et tant que l’Homme a la foi en Dieu, il délaisse les autres créatures et n’adore que Lui…

 

-Article traduit du site officiel du Cheikh Yusuf el Qaradaoui.Paru le mardi 06/07/2010.

                                            

                                                                     A. Siham

l'usure et la crise économique mondiale

En passant par le blog de Triton, j’ai pu voir une vidéo intéressante qui citait les causes de la crise économique mondiale. L’économiste David Harvey citait les crédits bancaires face à la crise de l’immobilière dans le monde comme l’un des sources majeurs de cette crise économique. Ces dernières années, nous constatons une prolifération sur la demande de différents types de crédit, dont le crédit principal est celui de l’immobilière. Ces crédits varient entre les crédits vacances, dépenses scolaires, achat de voiture, et autres types de crédits, que je trouve, vraiment, exagérés. Les organismes bancaires dépensent tant d’argent sous prétexte de faciliter les achats, tandis que les gens ne cessent d’emprunter de l’argent et accumuler des imprédictibles taxes bancaires qui s’ajoutent à la somme empruntée. Les facilités de paiements sur plusieurs mois, et parfois durent quelques années, fait que le consommateur se sent épuisé par les intérêts bancaires et certains cessent de verser un paiement régulier à la banque. Imaginons le rêve des grands capitalistes s’évapore en voyant des millions de dollars dépensés en vue multiplier leurs intérêts, sont, soudainement, réduits au néant! Dans l’Islam, ce genre de transactions bancaires qui se basent sur les intérêts est appelé l’usure. L’usure est définie comme le fait de prêter quelqu’un une somme d’argent sous condition que cette somme sera remboursée en rajoutant une valeur qu’on appelle intérêts. Dans la pensée Occidentale, l’intérêt est différent de l’usure, car ce dernier résulte d’un intérêt à un prêt très fort. Selon, la pensée Islamique, l’intérêt, étant fort ou réduit, est une transaction usuraire interdite en Islam. Dieu dit dans le Saint Coran :

 

« Ceux qui sont chargé de l'usure dans la même situation que ceux qui sont contrôlés par l'influence du diable. C'est parce qu'ils prétendent que l'usure est la même que celle du commerce. Cependant, Dieu permet que le commerce, et interdit l'usure.  Ainsi, celui qui n'écoute ce commandement de son Seigneur, et s'abstient de l'usure, il peut garder ses gains antérieurs, et son jugement appartient à Dieu. »

 

Dans son sermon d’adieu, le Prophète (paix soit sur lui) a, aussi, souligné l’interdiction de l’usure, étant une transaction illégal qui datait avant l’arrivé de l’Islam. Etant en cas de besoin, l’emprunteur se trouve obligé d’accorder ce genre de transaction, car il ne trouve pas d’autre source et, après, il se trouve sous pression de rembourser avec une valeur a ajouté. Deuxièmement, l’usure est interdite en Islam, car il se base sur l’idée que l’argent produit de l’argent, alors qu’en pensée Islamique, l’argent est généré par le travail et le commerce des biens. Le verset Coranique ci-joint souligne la distinction entre l’usure et le commerce et favorise, fortement, le commerce (le travail dur) comme une source de gain légal. L’Islam favorise le travail et lutte, fortement, contre toute sorte de pression financière imposé aux individus. L’usure a été toujours une transaction malhonnête et oppressante, et grâce a Dieu, il s’est averé être une stratégie inefficace, et incapable de gérer les grandes questions financières et préserver une économie mondiale saine.

 

Face a cette situation de crise, La première banque islamique d’Europe ouvre en Angleterre

 

                                                       A. Siham

Ground Zero Mosque!

As my dear sister Omari states, the building of the Ground Zero Mosque is a conspiracy against Islam and Muslims. By building this mosque in the same place of the U.S.A’ twin center, which has been destroyed during the attacks of 09 September, is meant to make people say: “Look! Muslims destroyed our twin center, killed our people to build a mosque and spread Islam”. They want, to prove, by any means, that Islam has been spread by the sword. However, Allah guides me to think that this conspiracy is not so bad, as my sister Omari may believe. Indeed, it will turn to be for the benefit of Islam. What makes me say that is not a mere feeling of superiority, as many would say, but experience proved to me, and to all the Muslims that all the conspiracies against Islam turned to be a new turning point in its history. The caricatures against the Prophet Muhammad (pbuh), the U.S.A attacks itself brought many Muslims around the world to express their inmost feelings of love for the Prophet of Islam. Many of non-Muslim people were confused and could not understand how a Prophet could bring Muslims all around the world to raise a single voice and strike long days for the sake of Islam. In response, millions of people around the world were interested by looking for the reason behind such movements just to come to the idea that Islam is the truth that Islamic books were at this period the most saleable ones in the U.S.A or in Norway. I believe that the Ground Zero will repeat the same experience and add a new stamp to the history of Islam despite the intricacies hidden behind this project.

Code de conduite de Ramadan

Ceci est un e-mail que je vient de reçevoir du site: www.referenceislamique.com

Islamophobie

L’Islam a toujours été reconnu comme une religion qui provoque le terrorisme. Pourtant, les vrais accusés dans cette histoire ce sont les (Israéliens) Juifs. Pour atteindre leur objectifs et détruire l’image de l’Islam et les Musulmans à travers le monde, les juifs ont pu monopolisé le moyens de communication de la masse, qu’on appelle la Mass Media. La Mass Media a été toujours utilisée, non seulement, pour susciter l’islamo phobie, mais aussi pour détourner les gens de la vérité. Depuis les événements du 11 Septembre, la Mass Media a travers le monde n’a pas cessé d’attiser les regards vers les Musulmans comme auteur de ce crime. Depuis, j’entendais les gens autours de moi parler de la personnalité « légendaire » d’Osama, que nous n’avons jamais connu ou entendu parler de lui avant le 11 Septembre. Je me rappelle bien que les journaux et les maisons d’éditions ont même lancés une biographie de cette personne, racontant a propos de sa polygamie, ses nombreux frères, et d’autres détails de sa vie privé, dont je ne me souviens pas. En bref, ils ont créés une légende autours de cette personne à un tel point que la majorité a cessé d’attiser le sujet des bombardements et ne racontais que de lui. Les Juifs ont réussi à détourner les gens de l’événement même pour se concentrer dans les intimités de cette personne, qui devient un stéréotype pour chaque Musulman. Ceci est juste un exemple parmi plusieurs techniques que la Mass Media a toujours adoptées pour déformer la réalité et générer la haine envers les Musulmans. Pourtant ce n’est pas tout. De nos jours, la grande majorité des canaux diffusent, surtout dans le monde Arabe, la pornographie, des séries Mexicaines et turques, autours des histoires banales, des vidéos clips, et des publicités dont la femme n’est qu’un moyen pour divulguer leur produit et réaliser leurs rêves matérialistes. En bref, ils font tous pour déraciner les Musulmans et leur faire perdre les valeurs et les principes de l’Islam. Hélas, les gens ne s’en rendent pas compte et continuent, peu a peu, a perdre leur valeurs Islamiques, a telle point qu’une femme voilée est souvent exclue des opportunités de l’emploi, et regardée comme un objet de doute. Dans les pays non Musulmans, la télévision souvent diffuse le stéréotype des Musulmans illettré, vivant dans les compagnes pour donner une image d’un peuple pauvre, barbare, et illettré.

L’islamo phobie est un problème qui date depuis l’époque de la révélation. Depuis l’émergence de l’Islam, les Juifs usaient tous les moyens pour exterminer les Musulmans. L’immigration du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) de Mecca vers Al Médina, a engendré la haine chez les Juifs qui voulait maîtriser cette partie de l’Arabie Saoudite. Avant l’immigration, les gens d’Al Médina, qui comprenait deux tribus Al Awes et Al Khazraj, vivaient en perpétuel combat, à cause des Juifs qui suscitaient des guerres internes entre eux, et leur donnaient même les armes pour se battre selon la philosophie colonisatrice « diviser et puis maîtriser ». Pourtant, Dieu a voulu que cette partie du monde connaisse la naissance de la civilisation Islamique, grâce a son leader et messager, le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui), qui a fait sortir les gens du concept de tribu vers la nation (al Oumma). La première des choses après la fondation du Mosquée Qabaa, qui portait le nom d’un petit village a Yetrib, le Prophète a généré la Constitution de Al Médina, qui organise, non seulement les relations de fraternité entre les Musulmans, mais aussi les relations de paix avec les Juifs de la ville. Le Prophète Muhammad (paix et bénédiction soit sur lui) a conclu un traité de paix avec les Juifs, dont les Juifs ont préservé leur droit de liberté religieuse, pour former avec eux une Oumma (nation). Selon les principes de cet accord, les Juifs devient responsable de la paix de la ville tous comme les Musulmans. Ils ne doivent pas coopérer avec l’ennemie contre les Musulmans, et doivent même financer la ville avec les Musulmans en cas de guerre, chose qui est normal, puisque les Musulmans et les Juifs y vivent ensemble. Malgré cet accord, les Juifs ont toujours caché leurs mauvaises intentions contre les Musulmans. A voir que les Musulmans ont pu bâtir leur propre et indépendante nation dans une durée si courte, et leur victoire contre les non-croyant de Quraysh (les peuples de Mecca) dans les plus grandes guerres de l’histoire comme la « Guerre de Bader », les Juifs ont commencé a suscité les ennemies de l’Islam pour provoquer le siége militaire et économique autour des Musulmans. Pourtant, ce siége n’a pas duré longtemps, et les armées de Mecca ont vite quitté la ville, car les Juifs de Banu Qurayda, ayant peur des Musulmans, ont demandés aux non-croyants de Mecca de leur donner des otages de leur armés pour garantir qu’ils ne vont pas les laisser affronter les Musulmans seuls quand la guerre sera fini. Pourtant ils n’ont pas pu aboutir à un accord, et les armés de Mecca ont quitté Al Médina. Voyant que les Juifs n’ont pas respecté le traité de paix avec les Musulmans, le Prophète Muhammad a lancer un siège autours les tribus Juifs, qui a duré 25 jours, et a fini par les massacrés ; 700 hommes Juifs ont été exécutés de mort, quant aux autres ont été exilés de la ville. Les Juifs qui ont refusés de quitter Al Médina, ont été contraints de respecter les accords avec les Musulmans, et se convertir en Islam, non pas par conviction, mais pour préserver leurs propres intérêts matériaux. Le Prophète n’étais pas seulement un messager de Dieu, mais un homme d’état, qui a su fonder une nation Islamique forte et veiller sur la paix et la protection des Musulmans, qui y vivaient dans l’égalité et la fraternité. A l’époque du Prophète tous les Musulmans, qu’ils soient noirs ou blanc, riche ou pauvre, homme ou femme, vivaient comme des égaux. Les Musulmans n’avaient pas le droit de tuer ou mépriser les uns et les autres. En outre, les riches ont été obligés, selon la loi Musulmane, de donner des dépenses annuelles pour les pauvres, qu’on appelle le Zakat, pour leur aider à couvrir leurs dépenses. La femme a été respectée, et personne n’avait le droit de la draguer ou l’agresser, et ceux qui ne respectent pas cette loi ont été fortement sanctionnés. Une fois, toute un siége a été fait autours les Juifs, a cause de l’un d’entre eux, qui a agressé une femme Musulmane et l’obligea a enlever son voile devant la moquerie de ses compagnons Juifs. La femme a l’époque du Prophète était tellement respectée que personne n’avait le droit de la draguer ou de se moquer d’elle, et ceux qui ne la respectent pas devaient être exécutés, qu’ils soient Musulmans ou Juifs. De nos jours, la femme n’est qu’un produit publicitaire. On nous divulgue toujours l’image d’une femme nue devant les regards de tout le monde, et pourquoi ? Pour leur faire vendre un Yaourt au chocolat !

La civilisation Islamique, fondé par son leader le Prophète Muhammad (paix et bénédiction soit sur lui), a été si forte que personne ne pouvait la confronter même les Juifs. Les Musulmans ont régné le monde, car les valeurs et les principes de l’Islam été si respectés et vénérés par les Musulmans. De nos jours, lorsque les Musulmans ont abandonnés le vrai Islam, telle quelle est dans le Coran et les pratiques du Prophète, ils ont perdu le pouvoir et ont facilement été soumis par les Juifs. Ces derniers ont bien compris la leçon: en luttons contre la moralité et les valeurs des Musulmans, ils peuvent facilement leur soumettre. La lutte contre l’Islam, maintenant, n’est plus restrictive seulement a la guerre militaire, mais, aussi, a la guerre médiatique. Les Juifs profitent, largement du média et des grands canaux dans le monde, pour encouragé la nudité de la femme, et user de son corps pour des intérêts capitalistes, affaiblir les Musulmans, et générer la haine envers l’Islam. L’islamo phobie, est unconsciement, généré par les Juifs, par peur que les Musulmans regagnent leur pouvoir sur la terre.

Ces jours ceci, on entend souvent parler du Mosquée Ground Zéro à l’endroit des attentats du 11 sep. Personnellement, je m’en doute fort des bonnes intentions de la décision, comme l’a dit ma sœur Omari, c’est une stratégie pour faire croire au gens a quelle point ils sont tolérants envers l’Islam, chose qui n’est pas juste, mais d’autre part, je crois que ce Mosquée sera un bon début pour faire connaître notre « religion de paix » quelques soient les intentions derrière cette décision.

                                           A. Siham

Crime et châtiment en Islam

 

Crime

On constate souvent que parmi les concepts qui provoquent la haine envers l’Islam est bien la partie, mal comprise, « crime et châtiment ».  Pour commencer, la législation en Islam est une source divine. Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) ne cessait pas de recevoir des ordres divines, dés la première révélation, qui a eu lieu dans la cave Hiraa. A chaque situation dans sa vie face aux moqueries des non-croyants, et face aux défis ou questions qui se posaient lors de la propagation de l’Islam et la fondation d’une nation Islamique, le Prophète recevait des messages de Dieu à travers l’ange Gabriel pour lui stabiliser, et lui faciliter la voie. Dés son immigration vers Al Madinah, le Prophète (paix soit sur lui) se trouvait face a une situation ou il devait agir, non seulement comme un messager de Dieu, mais, aussi, comme un homme d’état. Le premier défi que le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) rencontrait est d’abolir toutes formes de conflits ethniques, qui justifient la crime, et faire sortir les gens de la tribu vers la nation. Pour propager la paix, et la fraternité entre les Musulmans, et protéger la propriété et la vie humaine, il lui a fallu établir un système législative pour lutter contre la crime. Pourtant, avant de mettre cette loi en pratique, il lui a fallu préparer un bon environnement de cohabitation entre les membres de la communauté. Sinon, châtier une personne sans lui faciliter la voie pour vivre en dignité serait injuste. Le Prophète (paix soit sur lui) a pu bâtir une société, ou les hommes et les femmes, les noirs et les blancs, les pauvres et les riches vivaient comme des égaux. Une loi s’est établie pour obliger les personnes riches à donner des aumônes annuelles aux pauvres pour leur aider a subvenir dans leur besoin; c’est ce qu’on appelle la Zakat. Les gens noirs avaient les mêmes droits que les blancs, ils n’ont jamais été exclus de ces donations ; les femmes comme les hommes. Le Prophète (paix soit sur lui), a aussi établi un système de donation autre que la Zakat, qui se nommait comme la caisse d’épargne Musulmane (désolé je n’arrive pas a donner une synonyme exacte au mot Arabe بيت مال المسلمين) au profit des pauvres, des femmes, des personnes âgées, ou même pour aider les personnes riches qui ont subis des crises économiques. Ces donations ont continués même après la mort du Prophète (paix soit sur lui), dans la règne des fameux Califes Musulmans.  Voilà, avant de lutter contre le crime en Islam, le Prophète (paix soit sur lui), avait l’esprit d’un homme d’état. Il a lutté contre les raisons qui peuvent provoquer la délinquance, surtout le racisme et la pauvreté. Le racisme a, aussi, généré beaucoup de délinquance et de crime à travers l’histoire !

 

Face à ces reformes socio-économiques, le crime dans une telle condition devient un acte injustifié, et pour lutter contre, le châtiment a été établi pour protéger la religion, la vie humaine, et la propriété. Pour comprendre la nature du châtiment en Islam, il faut d’abord saisir que la culture Musulmane ou orientale donne la même valeur à la vie communautaire, que l’être individu. Vivant dans une communauté, l’individu a des droits aussi bien que des devoirs. Il a le droit à vivre en dignité et en paix, mais il doit aussi respecter et agir pour bénéfice de tout le monde. Il ne doit pas tuer ou voler le bien de son frère Musulman. Toute personne qui transgressait  ces principes été sévèrement châtié par la loi Islamique. Certes, le châtiment est sévère, mais c’est un moyen pour lutter contre le récidivisme. De nos jours, malgré le châtiment de prison, le taux des récidives est nombreux et ne cesse d’accroître. Les gens sont punis sans qu’on leur prépare les moyens pour vivre en dignité, et la nature de châtiment même devient un acte normal. Vous savez ils y’a des gens qui préfèrent vivre en prison que de vivre dans la rue, c’est pour ça qu’ils ne cessent de commettre d’autres crimes.

 

Le but de cette note n’est, principalement, pas pour détailler les différentes types de châtiments en Islam, car il y’a beaucoup de gens l’ont traité, alors ça serais inutile de reprendre (ils y’a plein de liens grâce à Google l’info est accessible a tous le monde) Mon but est, plutôt, de montrer que L’Islam avant de légitimer le châtiment, il a entouré tous les côtés qui englobent ce sujet : lutte contre le racisme et la pauvreté, et les initiatives prises en terme des donations, et de la caisse d’épargne des Musulman.

 

A suivre…

 

                                                   A. Siham

L'Islam contre le Racisme

Avant l’émergence de l’Islam, le monde, soit en Arabie Saoudite ou en Europe, vivait en pleine corruption. Les humains à l’époque vivaient dans des tribus séparés les uns contre les autres, et qui se battaient continuellement soit pour des raisons matériaux ou ethniques. L’arrivée de l’Islam, à travers le Prophète Muhammad (paix soit sur lui), a été un grand début pour la fondation d’une nation Islamique (Oumma). L’immigration du Prophète vers Al Médina a été une bonne occasion pour faire des rencontres entres les Musulmans immigrants avec le Prophète, et les Musulmans habitants originaux de cette ville. Le Prophète a pu bâtir une société, ou les hommes et les femmes, les noirs et les blancs, les pauvres et les riches vivaient comme des égaux. La femme a été tellement respectée que personne n’avait le droit de la draguer ; les riches donnaient des aumônes au pauvres (ce qu’on appelle le Zakat) pour leur aider a subvenir dans leur besoin. En bref, les Musulmans vivaient dans la fraternité et la paix, que personnes n’avait le droit de tuer, ou voler son frère Musulman. Ceux qui transgressaient ces principes étaient sévèrement punis par la loi Islamique. Dieu dit dans le Saint Coran :

« Attachez-vous tous, avec force au pacte d’Allah et ne soyez pas divisés; et rappelez-vous des bienfait d’Allah : lorsque vous étiez ennemis, c’est Lui qui a établi la concorde en vos coeurs. Puis, par Sa Grâce, vous êtes devenus frères.Vous étiez au bord d’un abîme de Feu et c’est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi, Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien dirigés » Sourate Al Imran.

 L’Islam n’est pas seulement un état de spiritualité, mais un mode de vie qui trace les droits et les devoirs de chaque Musulman en terme de mariage, de relations familiaux, ou en terme de commerce. Ainsi, le Prophète Muhammad, grâce a Dieu, a pu engendrer, non seulement, un système social et politique, mais des valeurs humaines, dont la fraternité, l’amour sans profit, et de la générosité font partie du credo Musulman. Dieu dit dans le Saint Coran :

 « Nous nous avons créer des peuples et des tribus pour vous vous connaissiez ; le plus généreux d’entre vous est le plus pieu (envers Dieu) »

A travers ce verset Coranique, Dieu met le point sur l’unité et la générosité, non seulement, envers les Musulmans, mais aussi envers les non Musulmans. Le concept de la nation en Islam n’a jamais été basé sur des idées raciste ou matériel tel que nous vivons aujourd’hui. L’Islam n’a jamais provoqué la haine ou le terrorisme comme disent les Islamophobe. L’Islam est une religion si merveilleuse que la générosité avait, non seulement, des connotations matériel, mais aussi spirituelle et humanitaire. L’homme généreux est non seulement pas celui qui donne l’aumône aux pauvres, ou leur donne de quoi manger, ce qui est un trait Musulman, mais aussi celui qui leur promis la paix, l’amour, et le sourire. Parmi les exigence de paix en Islam c’est la salutation Musulmane « As Salam Alaikom » Cette forme de salutation n’est pas un simple « bonjour » ou « salut » mais signifie littéralement « que la paix soit sur vous » Ceci devient une salutation obligatoire aux Musulmans. C’est une forme de promesse de paix que donne le Musulman à son frère Musulmans. Parmi les autres obligations de l’Islam c’est de rendre visite au malade. L’imam Mouslim rapporte selon Abou Hourayra que le messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit un jour:

 « Le musulman a six obligations vis-à-vis de tout autre Musulman :

1-S’il te salut, rend lui son salut.

2– Lorsqu’il t’invite, répond à son invitation.

3- Lorsqu’il te demande conseil, conseil-le.

4– Lorsqu’il éternue et dit «Louange à Allah (Alhamdoulilah)», dit lui: «Qu’Allah te fasse miséricorde (Rahimak Allah) »

5– S’il tombe malade, rend-lui visite. 6- S’il meurt, accompagne son cortège funèbre. »

 Ainsi, les valeurs de paix et d’amour dans l’Islam ne sont pas un simple geste qu’on fait à l’égard de l’autre, mais une obligation qui est strictement liée a la bonne foi en Dieu. Personne n’aura la bonne foi en Dieu tant qu’il n’aura pas de pitié vers le pauvre, ou de respect pour les parents et les personnes âgées, ou d’amour pour son frère en Islam. Ceci dit que le racisme n’a jamais été un principe chez les Musulmans et ceux qui le supportent seront strictement punis par Dieu. Le fait qu’un grand nombre de Musulmans n’adhère pas à ces obligations divines ne touche en aucun cas l’image pure et humanitaire de l’Islam.

                                                        

                                                     A. Siham